ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

 


عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 2,000,067

عدد مرات النقر : 340
عدد  مرات الظهور : 3,339,611جنون العشاق
عدد مرات النقر : 292
عدد  مرات الظهور : 3,339,884
عدد مرات النقر : 298
عدد  مرات الظهور : 3,339,981
خفايا قلب
عدد مرات النقر : 489
عدد  مرات الظهور : 3,510,408
دبل مشاركاتك
عدد مرات النقر : 444
عدد  مرات الظهور : 3,339,457ترحيب
عدد مرات النقر : 817
عدد  مرات الظهور : 4,231,978
مركز رفع الملفات
عدد مرات النقر : 3,274
عدد  مرات الظهور : 4,020,0825

عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 3,658,963
بنر هام لجميع الاعضاء
عدد مرات النقر : 182
عدد  مرات الظهور : 3,343,968
اسئله استضافه فعاليات
عدد مرات النقر : 132
عدد  مرات الظهور : 2,683,340
فعالية عضو مدلل
عدد مرات النقر : 188
عدد  مرات الظهور : 3,183,128
اكتب رايك عن العضو
عدد مرات النقر : 175
عدد  مرات الظهور : 2,025,690

العودة   منتديات جنون العشاق > القســم الإسلامــي > القرآن الكريم

القرآن الكريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين "رواه مسلم

 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-10-2019, 10:06 AM
أسير الشوق متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
الاوسمة
جنون العاصفه جنون العاصفه المركز الثالث 
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 507
 تاريخ التسجيل : Jun 2018
 فترة الأقامة : 296 يوم
 أخر زيارة : اليوم (01:11 PM)
 الإقامة : طيبة الطيبة
 المشاركات : 25,017 [ + ]
 التقييم : 9429
 معدل التقييم : أسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااعأسير الشوق ابداااع
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ( الإعطاء والإيتاء ) جمال في التعبير ونور في الكلمات ..



جميل أن يهتم المسلم بالقرآن العظيم ، فيتلوه تلاوة حقة بالتدبر والتمعن في آياته ومراميها .
والقرآن نور يهدي به الله من اتبع رضوانه في هذه الحياة ، وقدّم رضا الله على شهواته وأهوائه .
وحامل القرآن ليس من يحفظه فقط ، إنما من يقرأه ويتدبره ، ويعمل بما جاء به ، فهذا أجره كبير وثوابه عظيم .
ومن كلمات القرآن التي تسترعي التدبر والتأمل هي (الإعطاء والإيتاء).
فهما كلمتان يغفل عن التفريق بهما العلماء فما بالك بغيرهم.
وفي هذا الموضوع سنوضح الفروق بين (الإعطاء والإيتاء).

لا يكادُ بعضُ أهل اللغةِ يفرقون بين الإيتاء والإعطاءِ, فما بالنا بالعامة, لكن بينهما فرق يوحى ببلاغة القرآن وعظمته, وذلك لأن الإيتاء أقوى من الإعطاء فى اثبات مفعوله.

إن [الإيتاء] أقوى من [الإعطاءٍ]، في إثبات مفعوله، لأن[الإعطاءٍ] له فعل مُطاوِع، تقول: أعطاني فعطوتُ، ولا يقال في [الإيتاء] أتاني فأتيتُ، وإنما يقال: آتاني فأخذت.
والفعل الذي له فعل مطاوع أضعف في إثبات مفعوله من الذي لا مُطاوِع له.
لأنك تقول: قطعته فانقطع، فيدل على ان فعلَ الفاعل كان موقوفا على قبولٍ في المحل، ولولاه ما ثبت المفعول.
ولهذا يصح : قطعته فما انقطع.
ولا يصح فيما لا مطاوع له ذلك، فلا يجوز: ضربته فانضرب أو فما انصرب، لأن هذه أفعال إذا صدرت من الفاعل ثبت لها المفعول في المحل.


وبناء على هذا فــ(الإيتاء) أقوى من (الإعطاء).
الإيتاء يشمله النزع بمعنى انه ليس تمليكا إنما العطاء تمليك. والإيتاء ليس بالضرورة تمليكا.
وهذا المعنى مراعى في القرآن الكريم في كلتا الكلمتين [الإيتاء والإعطاء].
ففي لفظ الإيتاء يقول الله الملك (( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء)) لأن المُلك شيء عظيم ولا يُعطيه إلا من له قوة.
وكذلك الحكمة في قوله ((يؤتي الحكمة من يشاء)).
وكذلك قوله (( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)).
فقال سبحانه : آتيناك ، ولم يقل : أعطيناك ؛وذلك لعظم القرآن ورفعة قدره، فعبر بالإيتاء .
وقيل فى الفرق بين( آتيناهم وآتوا )أن أتيناهم أبلغ من آتوا, لأن أوتوا قد تُقال إذا أُوتى من لم يكن منه قبول, لكن آتيناهم يُقالُ فيمن كان منه قبول.
وقال الله الخالق (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ )، وقال الله البارئ (وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ) فخَصَّ دفع الزكاة بلفظ "الإيتاء"، لمكانتها في الإسلام .
قال الراغب الأصفهاني :
خص دفع الصدقة في القرآن بالإيتاء ، نحو (وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة). (وأقام الصلاة وآتى الزكاة).
وكل موضع ذكر في وصف الكتاب ( آتينا ) فهو أبلغ من كل موضع ذكر فيه ( أوتوا ) ; لأن ( أوتوا ) قد يقال إذا أوتي من لم يكن منه قبول ، و ( آتيناهم ) يقال فيمن كان منه قبول .


الإعطاء:
أما الإعطاء ، فيقول الله المُعطي ((إنا أعطيناك الكوثر))
*وهذا عطاء من الله، وهو مردٌ في الموقف مرتَحل عنه، تأتي إليه وتشرب منه، ثم تذهب لما هو أعظم كدخول الجنة وموقعك منها ومرتبتك فيها ومكانك بها، إذ الجنة أعظم من الكوثر،ولذا هناك أناس يدخلون الجنة دون حساب.
فعُبِّرَ فيه بــ[الإعطاء]، لأنه يُترَك عن قُرب، ويُنتقل إلى ما هو أعظم منه.
*وكذلك قول الله السلام ((ولسوف يعطيك ربك فترضى))
فعبر عنه بلفظ "الإعطاء"لما فيه من تكرر [الإعطاء] والزيادة إلى أن يرضى كل الرضا، وهو مفسر أيضا بالشفاعة، وهي نظير[الكوثر] في الانتقال بعدها إلى ما هو أعلى وأفضل منها.
*وكذلك قوله"يعطيك ربك فترضى"لما فيه من تكرار الإعطاء والزيادة إلى أن يرضى كل الرضى.
*وكذلك " حتى يُعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" لأنهم يُعطونها عن كراهةٍ.
فخَصَّ دفع الجزية بلفظ "الإعطاء"؛ لأنها موقوفة على قبول منا ، وإنما يعطونها عن كره ، بخلاف الصدقة ؛ ألا ترى إلى قولهم : أعطى يده ، إذا انقاد وأطاع ؟ وفي ذلك إشارة إلى أن المؤمن ينبغي أن يكون إعطاؤه للزكاة بقوة ، وألا يكون كإعطاء الجزية.
وكذا قوله :﴿ الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾( ، فعبَّر فيه بلفظ "الإعطاء"؛ لتكرر حدوث ذلك ، باعتبار الموجودات .


* قال الفاضل النيسابوري:
وفي الإعطاء دليل التملك دون الإيتاء:
*وعقَّب عليه أبو هلال العسكري بقوله :
ويؤيده قول الله الوهاب (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)، فإنه كان له منع من شاء منه كالمالك للملك . وأما القرآن فحيث أن أمته مشاركون له في فوائده ، ولم يكن له منعهم منه ، قالالله الغافر( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ).
وحقيقة القول في ذلك أن "الإعطاء"هو إيصال الشيء إلى الآخذ له .
ألا ترى أنك تعطي زيدًا المال ؛ ليرده إلى عمرو ، وتعطيه ؛ ليتَّجر لك به ، وتعطيه الثوب ؛ ليخيطه لك .
وهذا لا يقتضي إخراج الشيء المعطَى من الملك ، وبالتالي لا يقتضي التمليك ، بخلاف الهبة التي تقتضي التمليك ، فإذا وهبته له ، فقد ملكته إياه ، ثم كثر استعمال الإعطاء ، حتى صار لا يطلق إلا على التمليك ، فيقال : أعطاه مالاً ، إذا ملكه إياه ، والأصل ما تقدم .
*ويبين لك ذلك أن الله تعالى جعل الملك الذي آتاه سليمان عليه السلام "عطاء"في قوله المبين (هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ)، ولم يجعله "إيتاء"؛ لأن سليمان- عليه السلام- سأل ربه عز وجل أن يكون ذلك الملك هبة منه جل وعلا له ، يتصرف به كيفما يشاء ؛ لأن الهبة تقتضي التمليك والتصرف ، فقال عليه السلام( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)، فكان جواب ربه القادر ( فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ * وَآَخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ).
والحمد لله على ما وهب وأعطى وآتى ، له الفضل والمنَّة .

فما أغزر المعاني المتدفقة من القرآن الكريم، وما أكثر السحب الممطرة من بلاغة وبيان القرآن الكريم.
وجدير بالمسلم أن يخصص من يومه وقتا يتلو آيات الله، ويتفكر فيها ويتدبر معانيها، ويقف عند أوامرها ونواهيها، وفي ذلك فائدة لنفسه بأن تتطهر من الذنوب، ولروحه من أن تلقي عن كاهل ثقل المعاصي، ولعقله من زيادة في العلم والمعرفة، ولقلبه من زيادة في الإيمان وعلو المرتبة.

قال الفضيل بن عياض( حامل القرآن حامل راية الإسلام ، لا ينبغي له أن يلهو مع من يلهو ، ولا يسهو مع من يسهو ، ولا يلغو مع من يلغو ، تعظيماً لحق القرآن).

قال الشاعر:

فيا أمة التوحيد هذا كتابكم *** فلا تتركوه للعدا أو ير الهجرا
وما دمتم مستمسكين بحبله *** فلن يدرك الأعداء في كيدهم نصرا
فيا رب ألهمنا السداد بحفظه *** ويسر لنا مما نخاف به العسرا
ووفق شباب المسلمين لنهجه *** عسانا تعيد المجد والسيرة الغرا
ونبني على ضوء الكتاب حياتنا *** فنملك فيه العز والغاية الكبرى
فيا رب يا رحمن نرجوك رحمة *** وعزاً بدنيانا وعفوك في الأخرى


جنون العشاق

منتديات جنون العشاق,منتدى ,منتدبات,شبكة جنون العشاق,نحبةمن الكتاب,سطورمتألقه’بأقلام ذهبيه’تصاميم,فعاليات’العاب’وناسه’ويهتم بعالم المرأه





( hgYu'hx ,hgYdjhx ) [lhg td hgjufdv ,k,v hg;glhj >>




 توقيع : أسير الشوق

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عناقيد الكلمات قلب مجروح زاويــــة حـره 7 02-10-2019 11:13 AM
التعبير عن الحب : كيف تعبر عن حبك بطريق غير مباشر ؟ دولة الرئيس زاويــــة حـره 4 09-16-2018 04:00 PM
ساحل وليل ونور وهـــج المدينه قطعة سكر جنون همس القصيد 5 04-05-2018 01:46 AM
التعبير بالرسم لذوي الاحتياجات الخاصة واهميته في حياتهم البرنس ذوي الاحتياجات الخـاصة 4 02-02-2018 07:45 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 02:00 PM

أقسام المنتدى

القســم الـعــام @ حوار ونقاشات يومية @ زاويــــة حـره @ روحانـيـات إيــمـانيـة @ اخبار واحداث العالم @ الترحيب والاستقبال @ جنون همس القصيد @ قصص و روايـــات @ العاب الأعضاء @ يوتيـ YouTube ـوب @ عــالم ومملكة الرجل @ الأمومة و الطفولة, قسم الحمل والولادة @ المطبخ وفن الوصـفات @ بـرامج الكمبيوتـر و شـروحاته @ أحدث العاب الكمبيوتر والإنترنت @ منتدى الجالكسي وخلفيات جالكسي @ منتدى الايفون @ الأسرة والمجتمــع @ مسجات ورسائل جوال sms @ الأقسـام الإداريــة @ ミ☆ミ الارشيف للمواضيع المكررة والمخالفةミ☆ミ @ ミ☆ミ الإقتراحات والشكاوي ∵ミ☆ミ @ نثر الخواطر الأدبية @ مدونات الأعضاء @ جنون التواصل والتسلية @ التهاني والتبريكات @ الركــن التقنــي @ الأثــاث والديكور @ الطب والصحه @ بصمات جنون العشـاق @ سطور متألقه بأقلام ذهبية @ عدسة آلِ جنون تصوير خاص @ خاص بالتصاميم للاعضاء @ خاص بـطلبات الاعضاء @ ملحقات الفوتوشوب الحصرية @ ミ☆ミ ◊اجتماعات الإدارة ◊ミ☆ミ @ علم النفس وتطوير الذات @ عـــالم الصور واللقطـات @ الفعآليات و المسآبقات @ المنتديات الأدبية @ الجـوال وما يخـصه @ ذوي الاحتياجات الخـاصة @ القصـائد و الشيـلات الصوتية @ عــالم حــواء للأنـــاقه @ السيـاحة و السفـر @ الحياة الزوجية @ √ مدونـات الأعضاء المميزة √ @ القـرارات الإداريـة @ ミ☆ミ مواضيع محفوظة- مخفيةミ☆ミ @ فــــــتـــــــآوى @ ミ☆ミ خدمــة الأعضـــاء ∵ミ☆ミ @ كـرسـي آلآعـتـرآف @ تكريم الأعضاء @ ミ☆ミقسم المشرفين والإدارة ミ☆ミ @ سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم @ يوتيـ YouTube ـوب إسلامــــي @ الريـاضة والـرجـل @ صدى الملاعب @ الســيـــارات @ الدراجات النارية @ (همومنا ومشاكلنا واحتياجاتنا الشخصية ) @ قــصـص, وروايـات, حصرية @ قسم الســـوق الإلكتروني Online Shopping @ منتديات التجارة الإلكترونية @ التعازي والمواساة (والدعاء لمريض بالشفاء) @ مجلة منتدى جنون العشاق @ عــالم التصميم والفوتوشوب @ القســم الإسلامــي @ AsK ..Me.... اسألني @ عالم المدونات الخاصة بــلا ردود @ علم الحيوان والطبيعة @ غرائب وعجائب @ تصـاميم متنوعه وحصريه @ القرآن الكريم @ ミ☆ミملتقى الخيمة الرمضانيةミ☆ミ @ التـراث والحضــارة @ الشخصيات التاريخية والأنساب المشهورة @ الثرات والحنين إلى الماضي @ المقناص والصيد والرحلات البرية @ ミ☆ミاطايب رمضانミ☆ミ @ ミ☆ミفعالية الخيمه ミ☆ミ @ بث مباشر للمباريات , روابط مباريات @ تــاج القصيـد للابيـات الحصريه @ شروحات الفوتوشوب الحصرية @ السويتش ماكس وملحقاته ... @ شروحات المنتدى @ ادوات وملحقات الفوتوشوب المنقولة @ الحديث النبوي الشريف @ مواعظ إسلاميه @ خاص باجتماع المشرفين والرقابة @ الحج والعمرة @ وهج الفكر للمقالات الحصريه @ دروس الفوتوشوب الحصرية @ كوفي شوب جنون العشاق. @ ورشة تنسيق المواضيع @ خلف الكواليس تنسيق المواضيع بكل خصوصية @ دروس الفوتوشوب المنقولة @ تنسيقات المجلة @ استراحة الإدارة @ السياحة في المملكة العربية السعودية @ مطبخ جنون الحصري @ قضــيــة ورأي @ الأقسـام التعليمية @ مراحل التعليم العالي والبحوث العلمية @ ملتقى الطلاب والطالبات @ قسم اللغه العربيه وادابها @ قسم اللغه الإنجليزيه واللغات @ الوظائف والاقتصاد خدمات عامة @ قسم خاص بالشكآوى @ قسم العناية والجمــال @ ملتقى المعلمين والمعلمات @




Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009